Являющаяся этапом развития теории деятельностного опосредствования концепция персонализации позволяет выявить новые пути к пониманию процесса формирования личности, его возрастной периодизации и механизмов перехода от одной стадии развития личности к другой. Отправляясь от модели развития личности, предложенной В. А. Петровским, можно представить ее становление как реализацию потребности индивида в персонализации, вступающую...
Для становления гипотетико-дедуктивной концепции персонализации индивида необходимо определить совокупность основных гипотез, которые могли бы наметить путь конкретного психологического исследования личности. Так, может быть предложен постулат максимизации, т. е. стремления индивида к максимальной персонализации, с вытекающими из него теоретическими гипотезами...
Это уже общение второго рода (в отличие от коммуникации, имеющей вспомогательный, «обслуживающий» характер), т. е. общение как персонализации. Здесь деятельность выступает как сторона, часть, необходимая предпосылка общения. Общение в деятельности производит общее между людьми, которое выступает дважды: в условиях коммуникации — своей информационной стороной и в условиях персонализации...
Деятельность — основной путь, единственный эффективный способ быть личностью; человек своей деятельностью продолжает себя в других людях. Произведенный предмет (построенное здание, точная поэтическая строка, посаженное дерево, мастерски выточенная деталь, написанная книга, сочиненная или исполненная сюита и т. д.) —это, с одной стороны, предмет деятельности, а с другой — средство...
Подобная ситуация хорошо схвачена в раннем стихотворении Б. Пастернака «Шекспир». Это случившийся как-то под вечер в лондонской харчевне фантастический диалог написанного ночью, «с огнем, без помарок» шекспировского сонета с самим автором. Сонет снобистски настроен и издевательски предлагает, чтобы Шекспир прочитал стихотворение восседающему на бочке собутыльнику «с намыленной мордой», которого бреет в это время цирюльник...
Не слишком ли прямолинейна антитеза: либо материальный расчет, либо стремление поделиться бытием с другими? Нет ли чего-либо третьего? Стремление к самовыражению, самоактуализации? Наслаждение от процесса творчества? Что касается последнего довода, то его надо, что называется, «отмести с порога». Любой случай удовлетворения любой достаточно напряженной потребности...
Происхождение потребности быть личностью, как показано выше, определяется не законами биологии и даже психологии, а, скорее, законами истории и в классовом обществе имеет очевидный классовый характер. Наконец, нет оснований упрекать нас в том, что многообразие мотивов выводится из одной потребности. Не следует забывать, что отношение между потребностью и мотивами не может быть понято как отношение между членами...
Тогда аффилиация может быть понята как мотив, направленный на снятие барьеров на пути персонализации индивида. Агрессия—как доминирование — в качестве стремления быть персонализированным в «других» вне зависимости от моральной оценки способа, которым это достигается, буквально «навязать» себя другим. Сексуальная потребность — как амбивалентное стремление, продолжить себя...
Обращение к идее потребности индивида в персонализации, как можно надеяться, позволит понять, реинтерпретировать все эти феномены, ввести их в единый теоретический контекст, осмыслить с позиции марксистской психологии, увидеть за конкретными психологическими явлениями их внутреннюю сущность. Попытаемся рассмотреть — пока чисто теоретически — возможность построения...
Потребность «быть личностью», потребность в персонализации обеспечивает активность включения индивида в систему социальных связей, в общественную практику и вместе с тем оказывается детерминированной этими социальными связями, порождаемыми разделением труда в Обществе, общественными отношениями, складывающимися объективно, вне зависимости от воли индивида...
Являющаяся этапом развития теории деятельностного опосредствования концепция персонализации позволяет выявить новые пути к пониманию процесса формирования личности, его возрастной периодизации и механизмов перехода от одной стадии развития личности к другой. Отправляясь от модели развития личности, предложенной В. А. Петровским, можно представить ее становление как реализацию потребности индивида в персонализации, вступающую...
Для становления гипотетико-дедуктивной концепции персонализации индивида необходимо определить совокупность основных гипотез, которые могли бы наметить путь конкретного психологического исследования личности. Так, может быть предложен постулат максимизации, т. е. стремления индивида к максимальной персонализации, с вытекающими из него теоретическими гипотезами...
Это уже общение второго рода (в отличие от коммуникации, имеющей вспомогательный, «обслуживающий» характер), т. е. общение как персонализации. Здесь деятельность выступает как сторона, часть, необходимая предпосылка общения. Общение в деятельности производит общее между людьми, которое выступает дважды: в условиях коммуникации — своей информационной стороной и в условиях персонализации...
Деятельность — основной путь, единственный эффективный способ быть личностью; человек своей деятельностью продолжает себя в других людях. Произведенный предмет (построенное здание, точная поэтическая строка, посаженное дерево, мастерски выточенная деталь, написанная книга, сочиненная или исполненная сюита и т. д.) —это, с одной стороны, предмет деятельности, а с другой — средство...
Подобная ситуация хорошо схвачена в раннем стихотворении Б. Пастернака «Шекспир». Это случившийся как-то под вечер в лондонской харчевне фантастический диалог написанного ночью, «с огнем, без помарок» шекспировского сонета с самим автором. Сонет снобистски настроен и издевательски предлагает, чтобы Шекспир прочитал стихотворение восседающему на бочке собутыльнику «с намыленной мордой», которого бреет в это время цирюльник...
Не слишком ли прямолинейна антитеза: либо материальный расчет, либо стремление поделиться бытием с другими? Нет ли чего-либо третьего? Стремление к самовыражению, самоактуализации? Наслаждение от процесса творчества? Что касается последнего довода, то его надо, что называется, «отмести с порога». Любой случай удовлетворения любой достаточно напряженной потребности...
Происхождение потребности быть личностью, как показано выше, определяется не законами биологии и даже психологии, а, скорее, законами истории и в классовом обществе имеет очевидный классовый характер. Наконец, нет оснований упрекать нас в том, что многообразие мотивов выводится из одной потребности. Не следует забывать, что отношение между потребностью и мотивами не может быть понято как отношение между членами...
Тогда аффилиация может быть понята как мотив, направленный на снятие барьеров на пути персонализации индивида. Агрессия—как доминирование — в качестве стремления быть персонализированным в «других» вне зависимости от моральной оценки способа, которым это достигается, буквально «навязать» себя другим. Сексуальная потребность — как амбивалентное стремление, продолжить себя...
Обращение к идее потребности индивида в персонализации, как можно надеяться, позволит понять, реинтерпретировать все эти феномены, ввести их в единый теоретический контекст, осмыслить с позиции марксистской психологии, увидеть за конкретными психологическими явлениями их внутреннюю сущность. Попытаемся рассмотреть — пока чисто теоретически — возможность построения...
Потребность «быть личностью», потребность в персонализации обеспечивает активность включения индивида в систему социальных связей, в общественную практику и вместе с тем оказывается детерминированной этими социальными связями, порождаемыми разделением труда в Обществе, общественными отношениями, складывающимися объективно, вне зависимости от воли индивида...
